Альбинизм (от лат. albus — «белый»)

бодега (нем.)
1846, "винный магазин", от мексиканского испанского, от испанского bodega "винный магазин; винный погреб", от латинского apotheca, от греческого apothēkē "склад, хранилище" (см. Аптека). С 1970-х годов в американском английском это слово стало означать "магазин на углу или продуктовый магазин", особенно в испаноязычном сообществе, но в Нью-Йорке и некоторых других местах используется в общем смысле. Также дублет бутика. Итальянский корень боттега вошел в английский язык около 1900 года как "мастерская или студия художника", особенно в Италии.

вена (н.)
около 1300 г., от старофранцузского veine "вена, артерия, пульс" (12 в.), от латинского vena "кровеносный сосуд", также "водный путь, металлическая вена, природные способности или интересы человека" неизвестного происхождения. Смысл горного дела засвидетельствован на английском языке с конца 14 века. (Греческое phleps "вена" имело тот же вторичный смысл). Переносное значение "напряжения или смешения" (некоторого качества) записано с 1560-х годов; значение "юмора или настроения, естественной тенденции" впервые зафиксировано в 1570-х годах.

6 сентября — 249-й день года (250-й в високосные годы) по григорианскому календарю. До конца года остаётся 116 дней.

Сериал рассказывает о маленьком мальчике по имени Райдер, который возглавляет команду поисково-спасательных собак, которые называют себя Патруль ЛАП.

Волк (das Wolfssymbol) означает неплодородную часть года, другими словами, он служит «символом» самого жаркого времени. [797] Числом пятидесяти сыновей Ликаона «выражаются символически» (werden symbolisirt) пятьдесят каникулярных дней. [798] Таким образом, миф о Ликаоне имеет следующий смысл: «До наступления летней жары Зевс пребывает олимпийским, небесным божеством, благотворная деятельность которого проявляется в дарах плодородного времени года. Но когда эта благотворная деятельность прекратится, когда летняя жара высушит поля и уничтожит растительность, он превращается в злотворное, обжорливое и кровожадное, как волк, существо, губящее всё то, что раньше было произведено им же самим. Вследствие этой двойственности своего характера Зевс распадается в мифическом представлении на две личности [Зевса Ликейского и Ликаона] и т. д.» [799] Во всяком случае, читатель видит уже из этого, как много остроумных догадок можно доказать, лишь бы только уметь обращаться с «символами». Жаль только, что подобными приёмами можно доказать и совершенно противоположные вещи (exempla docent)!

Но взглянем ещё на новейшее исследование того же предмета, на сочинение В. Юргиевича, посвящённое исключительно объяснению названия и значения Зевса Ликейского. [800] Автор, по-видимому, занимался этим вопросом серьёзно. Он познакомился с результатами исследований своих предшественников в очевидном намерении покончить с этим вопросом, занимавшим учёных столь продолжительное время. И что же оказывается? Все прежние теории о значении Зевса Ликейского – ошибочны. Один только Г. Д. Мюллер «приблизился к истине», приписывая Зевсу хтоническое значение. К этому результату сводится, в сущности, и исследование самого Юргиевича. Название Зевса, «Ликейский», образовано от слова λύχος, волк; волк упоминается также и в сказаниях, связанных с его культом. В некоторых данных египетской, германской и других мифологий находятся указания на некоторую связь волка с царством мрака и смерти. Волк упоминается также и в некоторых других греческих сказаниях и послужил даже для образования многих мифических имён; во всех этих случаях тоже можно проследить некоторую связь с чем-то хтоническим. Следовательно, волк есть символ хтонический и, следовательно, Зевс Ликейский был первоначально хтоническое божество, в то время как, напротив, Г. Д. Мюллер полагает, что он получил это значение лишь впоследствии. Лучшим доказательством хтонической природы Зевса выставляется то обстоятельство, что в сказании он убивает всех сыновей Ликаона за исключением только Никтима, т. е. «Ночного». Что по другим сказаниям он пожирает этого Никтима и что вследствие этого можно было бы подобным образом заключить, что он бог солнца, поглощающий мрак, – на это Юргиевич не обратил внимания. Зато он указывает, что Лик, т. е. «Волк», напоминающий своим именем Зевса Ликейского и Ликаона, был сын Посейдона и нимфы Келэны, то есть «Чёрной», напоминающей название «Ночного». [801] Что и тут можно, пожалуй, подумать, что под сыном океана и ночи следует понимать солнце, – это тоже оставлено без внимания.

Наконец, считаю не лишним указать ещё, как на новейшее объяснение значения Ликейского Зевса, на то, что о нём говорит Ган в своих «Мифологических этюдах». Он видит в нём солнечное божество, на том простом основании, что, «все известия о нём указывают на солнечное божество». Особенно важно, что в сказании упоминается волк, «символ света», и что, по народному преданию, всякий, «вступивший в святилище его, должен был бежать, чтобы не быть принесённым в жертву, причём его называли оленем». Олень же, по Гану, есть символ солнца, – Sonnenhirsch. [802]

[831]
Предполагаемое слово λύχη, означавшее будто «свет» = lux, никогда не существовало в этом значении. Если оно вообще существовало когда-либо, то могло означать только «волчица».

На Луперкальском алтаре козел (или козы) и собака были принесены в жертву одним или другим из луперков под присмотром Фламина диалиса, главного жреца Юпитера.[13] В жертву также приносились соленые мучные лепешки, приготовленные девственницами-весталками.[14] После кровавого жертвоприношения к алтарю подошли два луперкалия. Их лбы смазывали кровью с жертвенного ножа, затем протирали шерстью, смоченной в молоке, после чего они должны были смеяться.

Последовал жертвенный пир, после которого луперки вырезали из содранной шкуры животного ремни (известные как februa)[2] и бегали с ними, голые или почти голые, вдоль старой палатинской границы, в направлении против часовой стрелки вокруг холма.[10] В описании Плутарха о Луперкалии, написанном во времена ранней империи,

...многие из благородных юношей и магистратов бегают по городу голышом взад и вперед, забавляясь и смеясь, поражая встречных лохматыми ремнями. И многие знатные женщины также намеренно встают у них на пути и, как дети в школе, подставляют свои руки для удара, полагая, что беременным таким образом будет оказана помощь в родах, а бесплодным - в беременности[15].

Луперки завершили свой обход Палатина, затем вернулись в пещеру Луперкаль.

Одним из основных методов прогнозирования программирования (сигнализации), используемых в фильмах, является переключатель "Boy-Buck". То есть последовательность образов "Boy-Buck-Boy-Buck-Boy-Buck" представлена зрителю в разные моменты фильма. Самое раннее использование переключателя "Boy-Buck" в Голливуде можно наблюдать в фильме 1946 года под названием "Годовалый".

и снова в ремейке фильма 1994 года - "Годовалый"

Другие хорошие примеры переключения "Boy-Buck" в действии в недавних фильмах можно увидеть здесь: Саймон Берч

Техника переключения не уникальна исключительно для "Баксов". Это может быть любое животное, например, дельфин, собака, кенгуру или медведь. Это также может быть Мужчина. В разделах о фильмах и средствах массовой информации представлены различные примеры такого переключения.

The etymology of a word is very important in understanding 'Octo Ring' code. Words can often be represented by an object such as an animal. i.e. , "Buck'. But sometimes the word needs to be looked at in great detail and often in order languages such as Latin, Greek, Hebrew, etc, in order to reveal its true meaning. For example, if we take the world 'boy' and look at the French etymology of 'Garçon' we see the importance of 'Gar" (Fish) and 'Con" (Driver of Ship). Below we have provided the etymology of relevant 'Octo Ring' words. Additionally, throughout the 'Octo Film' pages we have provided many etymology breakdowns when required.

Луперкалии относятся к февральским праздненствам, но все же
выставленный голый зад на фоне красно-белого флага (кровь и молоко), бандаж как ремень, дата окончания каникул, когда "он(Зевс) превращается в злотворное, обжорливое и кровожадное, как волк, существо, губящее всё то, что раньше было произведено им же самим"
Может намек на некий "волчий праздник" окончания каникул, который нам не известен?

• Ludi Romani begin
• Mammes vindemia, a festival of the vintage for Dionysus (Roman Liber), after the mid-1st century AD