В конце видео  речь  Чубайса от 2011г (ровно 20 лет назад) о сокращении населения с
7 млрд до 1,5 млрд человек. 

Вот это видео.  Чубайс , который был членом наблюдательного совета банка J.P. Morgan Chase (а теперь на его месте Греф)  в видео говорит  о конфликте с природой , о ПРЕДЕЛАХ РЕСУРСОВ и о неких уважаемых ученых, которые обосновывают с большой степени вероятности такой исход сокращения населения...  И о том что НЕВОЗМОЖНО решить вопрос иначе.   

На эту тему есть статья в википедии с названием ПРЕДЕЛЫ РОСТА. 

«Пределы роста» (англ. The Limits to Growth) — доклад Римскому клубу, опубликованный в 1972 году[1]. Содержит результаты моделирования роста человеческой популяции и исчерпания  природных ресурсов.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Пределы_роста#Модель_World4_2012_года

Самое интересное там эта табличка где ученые прописали 12 возможных сценариев... один хуже второго....  Я так понимаю мировые кукловоды остановились на 8м  или 10м ?   10й это тоже самое что 8й, но с привлечением Гретты Тунберг   Интересно  уже воплощают  этот сценарий?

Это в планах 4 млрд человек убрать?  Ничего себе... Неужели готовы уже?   

Бог не дал много ресурсов.      Бог предупредил, что в конце времен будет  после железного века ,  век глиняный и цивилизация рухнет.

Это колосс на глиняных ногах из Библии.   Наверное их сценарий не реализуется...   

Отредактировано S12345 (17.09.2021 23:48)

Обычному человеку вообще трудно что-нить понять 😆 Каббалисты- инвестИторы...

Отредактировано Торсморс (19.09.2021 11:05)

Важная деталь.  После того как Пинчук напугал всех фразой "на кону выживание человечества" , он предложил Зеленскому отметить еврейский новый год  Йом Кипур  в следующем году .  Зеленский выразил готовность, показав что ему как еврею это важно. 

Еврейский новый год  обычно евреи отмечают в сентябре....  Он в разные даты проходит как и Пасха.
Например в 2021г  он был  вечер 15 сентября — вечер 16 сентября
Йом Кипур   это   Судный день. ... «это день очищения… пред Господом» (Лев. 23:27-32).

В некоторых общинах распространён обычай «капарот» (обряд искупления), когда произносится ритуальная формула «Да будет это моим искуплением…», и живую курицу или петуха крутят над головой. Символическое значение этого обычая — перенос на птицу бедствий, сужденных человеку за грехи в ушедшем году. После совершения обряда в некоторых общинах птицу относят к шойхету (резнику) и дарят её бедным, в других — заменяют её деньгами для раздачи бедным. Обычай известен с VII века н. э., и хотя многие религиозные авторитеты видели в нём языческое суеверие, со временем он получил широкое распространение. Каббалисты видели в этом ритуале мистический смысл, раскрытию которого посвящены определённые тексты Каббалы[7][8].

https://ru.wikipedia.org/wiki/Йом-кипур

Вот очень интересная тема:   Гитлер ,тайные  иезуитские и  масонские знаки

Отредактировано S12345 (25.09.2021 13:47)

И в мультике "Я домашний козел 2 "  показано что нефть закончится и ее прекратят скоро добывать.  Скоро - это в течение нескольких лет.   До того как с Америкой что то случится. 

https://www.youtube.com/watch?v=IW59S6iQQLo

В мультике показано, что после того, как прекратят добывать нефть, пойдет разрушение Америки (или США). И за этим будут стоять кукловоды-каббалисты.  Которые 99,999% и 3ю мировую войну устроили с Гитлером.  И сейчас эко-неонацизм возрождают.

Отредактировано S12345 (29.09.2021 12:31)

Нет уже давно свободной рыночной экономики в мире.  Особенно это стало заметным  после 2008г.  На мой взгляд - приняли решение  держать мир +- на нулевом росте....  (цель сдержать потребление и соответственно траты ресурсов).  Это искусственное сдерживание.  До сокращения населения.

И уже начали говорить в открытую про  сворачивание личных свобод и демократии.   Послушайте интересный разбор.

Оставлю ссылочку...  Папа Франциск говорит Big Tech: Бог повелевает вам прекратить свободу

И эту ...  Нужно продолжить темку ..     Думаю материал будет... раз такая боязнь...   ...  Ватикан 666,  лояльность к фашистам

Нашла интересную статью про сравнение  саббатианства и хлыстовщины..    Про хлыстов написано тут.. Ученые нашли простой способ отсрочить старение у мужчин

Меня очень интересовал вопрос   происхождения хлыстовщины, её истоки...     Так как эзотерические ритуалы хлыстов -  походили на  зикры суфиев,  а членовредительство -  на культ Кибелы...    Ну и понятно, что  суфизм  с  культом Кибелы    имеют общие корни   -  это  каббала (= гностицизм)...

Гностицизм, Орфей, Медуза,  петух Абраксас , Черное Солнце

Сама статья: 

..... Сравнение саббатианства и хлыстовщины представляется мне оправданным в связи с целым рядом черт, которые позволяют говорить о сходстве саббатианства и хлыстовщины.  Движение возникло на территории Османской империи примерно в то же время, что и русская секта хлыстов. История движения достаточно подробно исследована Г. Шолемом, труды которого я буду использовать в качестве источника[3]. Шабтай Цви происходил из византийских евреев, в юности сильно увлекался Каббалой Ицхака Лурии. По мнению исследователей, страдал маниакально-депрессивным психозом.

В 1665 г. Шабтай Цви публично объявляет себя Мессией. В короткий срок он становится чрезвычайно популярным, начинает реформировать иудейскую религию. Взяв себе 12 учеников, Шабтай как царь въезжает в Иерусалим. Популярность Шабтая вызвала беспокойство османских властей, его вызывает к себе султан и предлагает на выбор смертную казнь или принятие ислама. Шабтай принимает ислам, что вызывает смятение у его последователей. Часть адептов объявляет его отступником от иудаизма, но многие продолжают веровать в него как в Мессию. Постепенно движение трансформируется в тайную секту, которая широко распространяется по всей еврейской диаспоре. ..

Нередко саббатиане, чтобы более точно выполнить заветы своего мессии переходят в ислам или в христианство, рассматривая свое отступничество как некую жертву , которая приближает царство Мессии.

Радикальные саббатиане считали, что Шабтай не просто Мессия, но Сам воплотившийся Бог, более того, некоторые полагали, что душа Шабтая Цви регулярно вселяется в сектантских лидеров. Постепенно в иудаизме саббатианство становится синонимом самой страшной ереси, тем не менее в XVIII секта была достаточно широко распространена, в том числе и на территории Украине. Отраслью саббатианства был франкизм. Последователь Шабтая Яков Франк объявил себя Мессией, перешел в католицизм. По словам Шолема, Франк поддерживал тесные отношения с русскими старообрядцами-липованами, проживавшими в Украине и Румынии[4]...

Доктрина саббатианской секты тесно связана с Каббалой, в интерпретации Ицхака Лурии, в рамках данной статьи я не имею возможности подробно на ней останавливаться. Для заявленной цели важно обратить внимание на следующие особенности учения и практики саббатиан. Важное место в религиозных воззрениях секты имеет разделение Божественного Закона – Торы на внешний, мирской,связанный с состоянием человечества накануне пришествия Мессии (Тора ди-Вриа), и тайный, действующий в мессианскую эпоху (Тора дэ-Ацилут). Саббатиане объявили, что предписания Торы ди-Вриа для них не обязательны, наоборот, для того, чтобы приблизить Царство Мессии «верующие – мааминим» (так они сами себя называли) должны быть свободными от всех запретов.

Перешедшие в христианство или ислам саббатиане втайне продолжали соблюдать иудейские обряды.

Для удобства саббатианские и хлыстовские параллели сгруппированы в таблицу:

Саббатиане считали своих лидеров Шабтая Цви, Якова Франка и др. мессиями и, даже воплощением Бога: «Бог Израиля скрылся в глубинах Первопричины, а Его место занял теперь Шабтай Цви, поднявшийся на ступень Малка Каддиша (Святого Царя)»; в кругах радикальных сефардских саббатианцев получила развитие доктрина, согласно которой душа Шабтая Цви регулярно вселяется в человека, стоящего во главе секты «верующих»[11].В сектах хлыстов и скопцов, по крайней мере, на раннем этапе, происходило обожествление лидеров. Костромские хлысты считали, что Господь Саваоф сошел на землю вместе с силами небесными и вселился в крестьянина Данилу Филипповича на горе Городине. После вознесения Данилы «христом» стал Иван Тимофеевич Суслов. Скопцы считали одновременно Христом и царем Кондратия Селиванова.

Саббатиане практиковали экстатические духовные практики.Экстатические «радения» - устойчивый элемент религиозной практики хлыстовских сект.

В саббатианских общинах религиозные обряды иногда сопровождались сексуальными эксцессами.

По словам Шолема, «у турецких саббатианцев из секты дёнме в течение долгого времени (вплоть до нашего поколения!) практиковался 22 адара «праздник овцы», природа которого была неизвестна, пока молодые люди из этой секты не сообщили о нем некоторых интересных деталей. Оказалось, что в этот праздник совершается оргиастический обряд, именуемый «гашение огней»[12].Аналогичная практика существовала и у русских хлыстов. Источники постоянно сообщают о том, что радения нередко заканчивались  «свальным грехом».

...

*****************************

Формально оставаясь приверженцами ортодоксального иудаизма, или переходя в ислам или христианство, саббатиане продолжали тайно придерживаться собственных воззрений и практики. «Очень скоро саббатианцы выработали в своей среде психологию, характерную для спиритуалистических сект.   ...

Принадлежность к исламу или католицизму для саббатиан оставалась чисто внешним актом.Точно так же хлысты и скопцы формально оставаясь ревностными православными тайно исповедовали собственные доктрины и практиковали тайные обряды.

Я далек от того, чтобы выводить русскую хлыстовщину из саббатианства, хотя один из первых исследователей хлыстовщины, Добротворский, отмечал, что движение занесено казаками из Турции.

Саббатианство появилось в сложный для евреев период. На протяжение XVI – XVII вв. еврейство переживает ряд национальных кризисов. В конце XV – XVI вв. процветавшие в течение средневековья еврейские (сефардские) общины Испании и Португалии подвергаются разгрому. Тысячи евреев вынуждены покинуть родину и переселиться в другие страны, в том числе и в Османскую империю.

В середине XVII в. войска Богдана Хмельницкого устроили массовую резню евреев Украины. В условиях национальной катастрофы закономерным является вопрос о том, почему это стало возможным с людьми, которые всеми силами старались соблюдать Закон Божий. В таких условиях среди евреев Восточной Европы и Османской империи начинают доминировать апокалипсические и мессианские настроения.

В 1654 г. в результате никоновских реформ начинается русский церковный раскол ... После раскола, значительная часть активных православных в России стала считать официальную церковь нелегитимной.
.....

Религиозные кризисы в христианстве чаще всего связаны с отступлением от вероучения, которое делает отступника чуждым Церкви как Тела Христова, чуждым «царственного священства». Кризисная ситуация осложняется учением об апостольском преемстве – необходимости иметь для совершения главного христианского богослужения – Евхаристии, особый институт епископов, которые получают свои полномочия по цепочке предшественников, восходящей к самим апостолам. Если епископы отступают от веры, то община, сохранившая, по ее мнению, ортодоксию теряет возможность причащаться Тела и Крови Христовых. В этом случае выход из кризиса совершается путем переноса акцента на внутреннее благочестие, на служение в храме души. В подобной ситуации оказалась русская религиозная культура в середине XVII в., когда в результате реформ патриарха Никона произошел раскол Русской Церкви, и появилось старообрядчество. Часть старообрядцев пришла к радикальному выводу о невозможности иметь институализированное священство. Выход был найден в усилении роли личного подвига благочестия. Свидетельство такого смещения акцентов имеется в знаменитых Поморских ответах, своеобразном катихизисе старообрядцев-беспоповцев. Андрей и Семен Денисовы, ссылаясь на некий патерик, пишут, отвечая на вопрос присланного из синода иеромонаха Неофита: «Шед некий от здешних, мужу отшельнику молчальствующу, и рече ему: Дивлюся, отче, како сице терпиши, отлучен бытии от святыя Церкви, и от тоя причащения, и святых собрания. К сему же отвеща человек Божий, и рече: вся собрания, и службы, и праздницы, и причащения, и жертвы, о, человече, сего ради быша, яко да очистится человек от грех своих, и вселится Бог в онь, по иже от Христа реченному: яко приидем, Аз и Отец Мой, и обитель в нем сотворим и вселюся в них и похожду. Егда убо человек храм одушевлен и богоздан будет Божий, и Отец и Сын и Святый Дух живет и ходит, отстоит душа богоносивая, от всякия любве церквей зданных, и жертв видимых, и собор множества и праздник человеческих. И ниже в горе сей, ни в Иеросалимех желает поклонитися Богу, внутрь бо имать в себе Отца, внутрь же Сына, архиерея, внутрь Дух Истинный огнь, внутрь жертвенник, чисту совесть, внутрь очистилище грехом, духовную слезу, внутрь вышний Иеросалим радостную душу. Прочее яко духовен духовныма очима, духовныя жертвы приносит, Дух бо есть Бог, и покланяющимся ему в Дусе и истинною достоит покланятися»[19]. Отсюда один шаг до обожествления особо авторитетных подвижников.

Похожий механизм действовал и в саббатианском движении. По словам Г. Шолема «у радикальных саббатианцев в данной связи срабатывали те же религиозные факторы, что известны нам из истории раннего христианства: в кругах этих «верующих» заново родилась доктрина воплощения Божества, превратившая Саббатая Цви даже не в совершенного человека, а в воплотившегося Бога. Эта доктрина связана с той интерпретацией «тайны Божества», которая была принята у радикальных саббатианцев. Будучи общей для всех радикалов, вплоть до последнего из франкистов, доктрина воплощения считалась самой глубокой тайной их учения. … Сначала доктрина воплощения, вызывавшая острые споры между умеренными и радикальными саббатианцами, относилась только к образу самого Саббатая Цви. Распространилось мнение, согласно которому с началом эпохи Освобождения «Святой, благословен Он, поднялся наверх, а Саббатай Цви взошел на Его место, сделавшись Богом». Титул «Святой, благословен Он», используемый в еврейской традиции как одно из наиболее частых именований Бога, на языке саббатианской книги «Сод ха-Эмуна» («Тайна веры») равнозначен термину «Бог Израиля», в принятом у них понимании. Соответственно, цитируемый автор хочет сказать, что Бог Израиля скрылся в глубинах Первопричины, а Его место занял теперь Саббатай Цви, поднявшийся на ступень Малка Каддиша (Святого Царя). Однако в таком варианте теологическая доктрина саббатианцев продержалась недолго, и уже обратившаяся в ислам община в Салониках сформулировала свой подход к вопросу богоявления: Малка Каддиша воплотился в теле мессии ради исправления мира (тиккун) и упразднения Тора ди-Вриа. …. Однако идеей одноразового воплощения дело не ограничились. Похоже, что в кругах радикальных сефардских саббатианцев получила развитие доктрина, согласно которой душа Саббатая Цви регулярно вселяется в человека, стоящего во главе секты «верующих». Мы не можем определенно сказать, приписывалось ли этим вождям божественное достоинство. Данный вопрос стоит особенно остро в отношении Брухьи Руссо, бывшего одним из первых выразителей новой доктрины. Но при этом мы можем со значительной определенностью утверждать, что всё учение Яакова Франка в первый период его деятельности как вождя подольских сектантов было заимствовано у сефардских саббатианцев крайнего толка. Франк лишь изменил в этом учении личные детали, дав своим адептам понять, что он сам является очередным воплощением Бога»[20].

Не менее интересны ответы, которые дали ортодоксальный иудаизм и русское православие на вызовы саббатианства и хлыстовщины. В иудаизме таким ответом стал хасидизм, в русском православии – старчество, особенно связанное с именем Серафима Саровского. По словам Шолема «едва ли можно считать случайностью, что хасидское движение зародилось в областях, в которых саббатианство пустило наиболее глубокие корни: в Подолии и на Волыни. Исраэль Баал-Шем, основоположник движения, выступил в то время, когда в саббатианстве, неустанно преследуемом раввинистической ортодоксией, все более усиливались нигилистические тенденции. К концу его жизни в саббатианстве произошел тот страшный взрыв антиномизма, который нашел свое выражение в франкистском движении. … Группы польских евреев, еще до и во время выступления Баал-Шема именовавшие себя хасидами, насчитывали в своих рядах много саббатиан, если это вообще не были по своему характеру группы тайных саббатиан. …. То, что Шломо Маймон сообщает об одном из этих «дохасидских» хасидов Йоселе из Калицка, определенно свидетельствует о том, что не существовало принципиального различия между «хасидами» его толка и хасидами группы рабби Йегуды Хасида, организовавшего в 1699 – 1700 годах мистический «крестовый поход» в Святую землю. У нас имеется полное основание считать, что большинство членов этой последней группы действительно были саббатианами»[21]. «После некоторого периода колебаний и двойственного отношения к своим радикалам хасидизм сумел укротить их дух и выделил им определенное место в собственном мире. Можно сказать, что виднейшим хасидским учителям была ведома великая тайна: «Доселе - и ни шагу дальше». Не так обстояло дело с саббатианством, превратившимся в секту «сынов восхождения» и сделавшим самые решительные выводы из своих идейных посылок. Саббатианцы пошли до конца - и рухнули в пропасть, в которой чистота обновленного бытия становится нравственным подвохом, влекущим во все 49 ворот нечистоты»[22]. Однако до конца преодолеть соблазн ненормативного мистицизма хасидскому движению так и не удалось. Так в наше время, последователи хасидского движения «Хабад», судя по сообщению прессы, считают Мессией своего основателя любавичского рабби Менахема-Менделя Шнеерсона, хотя это и не афишируется[23].

Не удалось преодолеть хлыстовский соблазн и многочисленным старческим движениям, связанным с именем Серафима Саровского. Подобно Исраэлю Баал-Шему деятельность Серафима проходила в крае, издавна бывшем пристанищем разного рода православных религиозных диссидентов. Некоторые ученицы Серафима, например Арина Лазарева, настоятельница Зеленогорского монастыря в Нижегородской губернии[24], «Уренские барышни» Анна Андреева и Дарья Андреева, основательницы движения «беседников» в Среднем Поволжье[25] – реально обвинялись в принадлежности к хлыстовской секте или были тесно связаны с хлыстами. Эпоха Серафима – это период, который последовал за петровским и екатерининским гонением на монастыри. В 1721, 1733 – 39, 1745 – 56 гг. прошли первые следствия о хлыстах, в этот период появилось скопчество, в Петербурге действовал «Духовный союз» Е.Ф. Татариновой. Младшим современником Серафима, почти его земляком был знаменитый арзамасский старец и пророк Василий Радаев, осужденный за экстатические религиозные практики[26]. Сам ценральный тезис Серафимовой духовности «Стяжи Дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи» весьма схож с центральным положением хлыстовской духовности, основанной на стяжании Святого Духа при помощи «радений». Недаром, в 1903 г. канонизация Серафима прошла при пассивном сопротивлении Синода.

По меткому выражению М. Жеребятьева «Серафим Саровский радикальным образом изменил облик официального (придворного по сути) православия, каким оно было в XVIII и оставалось ещё в начале XIX века»[27]. Действительно, именно с Серафима Саровского начинаются вся современная русская православная религиозная субкультура. Так или иначе, и Иоанн Кронштадский и Распутин и нынешние «пензенские сидельцы» и епископ Диомид восходят к Серафиму. Сам же Серафим, его популярность – во многом есть ответ на вопросы, которые поставила хлыстовщина. Благодаря Серафиму в немалой степени удалось ввести это движение в институциональные рамки официальной церкви, вопрос только в том, выиграло ли от этого само Православие.

В заключение нельзя не сказать о возможном пересечении русской хлыстовщины и еврейского саббатианства. Выше я уже отметил, что не хочу напрямую связывать хлыстовщину и еврейскую неортодоксальную мистику. Однако некоторые вопросы все же возникают. Современные исследователи склонны относить эти сообщения о контактах русских сектантов с некими движениями, существовавшими в Турции к области недостоверных сведений или вообще курьезов. Тем не менее, я считаю, что такие свидетельства должны быть приведены в данной статье. В основном эти сообщения собраны в одном из первых исследовательских трудов на данную тему, в книге И.М Добротворского «Сведения о секте так называющихся людей божиих». По словам Добротворского хлыстовская пророчица из саратовской губернии Анна Федорова Скачкова в 1828 г. сообщила, что «секта хлыстов происходит от запорожских или гребенских казаков, живших в России, а после бежавших в турецкие владения. Там они имеют главного настоятеля секты в виде Христа, а от него получают нужные себе книги. Когда нужно избрать богородицу и богомольщика, то они, утвердив избрание, посылают с ним помощника к настоятелю. Там богомольщик живет год и более для узнания обрядов, дознания в поведении и твердости в вере. После настоятель, утвердив сей приговор, посылает с помощником предписание, а богородице сорочку и вербу. Она эту сорочку и вербу сохраняет до смерти, а по смерти таковую сорочку надевают на нее, а вербу кладут с нею в гроб. … Сверх сего ей была прислана от него в дар книжка, похожая на молитвенник. Книга сея была напечатана русскими красными словами, но разобрать и понять их было не возможно. Она же читала ту книгу очень скоро и наоборот от правой руки к левой». Димитрий Ростовский, в своем знаменитом «Розыске», ссылаясь на сибирского митрополита Игнатия, упоминает чернеца Авраамку, «жидовина» «прозванием Венгерского», который учил о чувственном антихристе и основал в Сибири скит «чувственников». Упоминает Димитрий Ростовский и некоего Христа из Павлова Перевоза, «родом бытии турчанина». Как уже говорилось хлыстовский пророк Прокопий Лупкин служил в стрельцах и участвовал в Азовском походе. Рубеж XVII – XVIII вв. был временем, когда появление разного рода чужеземцев, особенно с Украины перестало быть экстраординарным явлением, о появлении в России евреев так же не раз сообщают источники. Думаю, что вопрос о духовных связях русских и еврейских религиозных диссидентов требует дополнительного изучения.

Отредактировано C12345 (04.08.2022 21:00)

Ох, дорогая С12345, все у Вас : "Смешались в кучу кони, люди, и залпы тысячи орудий слились в протяжный вой…" Вы если и даете такой поток информации, то пытайтесь хотя бы разжевывать для обывателя... Ддя вас инфо: Хлысты, по сути, это то же гностики.... хотите, давайте разберем, времени много не займет..  Еще раз, напомню, первые Христиане в 17 м веке были обозваны Гностицизмом, дабы как то отделять и разделять тех, на кого надо катить бочку...

Да и, подборочка для вас: 
23. Матф.18:7 Горе миру от соблазнов,
ибо надобно придти соблазнам; но
горе тому человеку, через которого
соблазн приходит.

22. Матф.18:6 а кто соблазнит одного
из малых сих, верующих в Меня, тому
лучше было бы, если бы повесили ему
мельничный жернов на шею и
потопили его во глубине морской.

Про манипуляции со стороны речи не было, т.к. манипулироваться таким образом может кто угодно и кем угодно. С разной степенью успеха. Речь была только про непосредственное - сознательное подчинение и следование чьим-либо целям.

Известно, что с самого начала "СССР" задумывался как проект сатанистов. Однако, потом он мог выйти из-под контроля, из-за чего им и пришлось уничтожить Сталина. Создание общемирового "коммунизма" по тоталитарному типу - это один из вариантов воплощения планов сатанистов-глобалистов. И тот факт, что Сталин решил этому помешать, может свидетельствовать скорее в его пользу, чем против. Мы не знаем, какими целями он руководствовался, поэтому здесь сложно судить. Приводить одну единственную запись и противопоставлять её бесчисленным делам Сталина в пользу народа - всё равно, что расторгнуть брак из-за пары бранных слов, несмотря на то, что супруг всю жизнь о тебе заботился (утрирую, но суть понятна).

Контекста я не знаю, но чисто из приведённых цитат можно сделать вывод, что они говорили про Иисуса Христа.