Что-то не понятно. Как всё таки спасти свою душу? Как спасти душу от царствия божьего? Как попасть на реинкарнацию? Мне совсем не хочется быть "батарейкой" для еврейского элохима Яхве. Которому нет дела до нас смертных. Тем более тёмного, жестокого бога. Вспомним сколько жизней (душ) было принесено в жертву (во славу его). Славянские языческие боги хоть помогали когда их просили. А здесь рукамашество сплошное. А чудеса если и случаются, то с помощью предметов напитанных энергией молящихся. С таким эффектом можно любому булыжнику поклоняться, главное чтобы по-больше молящихся верующих у него было.

Каббалистическая нумерология помогает рассчитать код судьбы по дате рождения и имени человека.
Квадрат Пифагора - это расчитываемый код судьбы по дате рождения. 

Александр Король  имеет в квадрате Пифагора по своей дате рождения 12.09.1990 примерно такие же показатели как и у значимых лидеров государств.   Очень редкое.  Даже абсурдно редкое.

-Много единиц -  люди лидеры, очень деспотичны и готовы по головам пойти ради достижения своей цели или выгоды. 

-Отсутствие пятерок  либо одна пятерка - люди не пользуется логикой или мало пользуются, у них отсутствует интуиция, мечтатели-утописты, свобода действий низкая, с случае резких изменений, не способны адекватно оценить ситуацию, нуждаются в советниках, управляемы.

-Отсутствие восьмерок  либо одна восьмерка  - люди у которых чувство долга у человека либо полностью отсутствует, либо пребывает в зачаточном состоянии. Им присущ эгоизм, нетерпимость, а так же – холодность и безразличие к окружающим.

Такое же уникальное сочетание качеств у Трампа (14.06.1946) , Обамы (4.08.1961), Горбачева (2.03.1931), Ельцина (1.02.1931), Ленина (10.04.1870 по старому стилю) и возможно у Сталина (09.12.1879 по старому стилю по официальной версии даты его рождения). 
 

У Пиночета и Путина пятерок больше чем одна - это по характеристикам к квадрату Пифагора  означает большую свободу действий и плохую управляемость этим человеком.  Этот человек по характеру - не марионетка.

Четыре  девятки у Александра Короля трактуется как  умение сконцентрировать внимание, хорошая память. Человека с такой психоматрицей отличает бескомпромиссность суждений, полное отсутствие гибкости, рассудительности, и даже, в известном смысле, инстинкта самосохранения.

Сочетание  большого количества единиц и девяток с полным отсутствием пятерок и восьмерок гремучая смесь.  Если верна теория, что на ключевые посты людей назначают, то заметно   с каким сочетанием качеств (управляемые лидеры эгоисты).

Не знаю  имеет ли за собой научность данная нумерология, но совпадения забавны.
Хотя очень много людей рождается в ту же дату.  Имя скорее всего еще имеет значение.  И возможно сочетание дает синергию нужных качеств.

В Каббале - есть позиция, что от воли человека мало что зависит, все с рождения предопределено, и даже при жизни человек не свободен и не может на что либо повлиять.
В Библии наоборот сказано, что подробности жизни человека невозможно предсказать заранее. Все зависит от его свободной воли.  "Не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их" (Екклесиаст 9:11)

Отредактировано Nikbelin (22.11.2018 02:31)

Славянские боги с точки зрения христианства - это некие духи на службе у дьявола.  А получать помощь у дьявола - сомнительная выгода.
"Нет, нет, дьявол - эгоист
И не делает ничего угодного Богу,
Он никогда не будет молоть твое зерно задаром". Гете "Фауст".

Это моя точка зрения.

Мировоззрение В. Пелевина раскрыто в романе под названием «Граф Т», а там заложена идея каббалы
На пути главному герою ему встречается каббалистический демон Ариэль, который утверждает, что создал мир и самого графа Т.  Согласно этому роману, одним человеком в разное время управляют разные боги. Человек представлен как оболочка, которая есть ни что другое как просто декорации. У человека нет своего «Я», своих мыслей и своих чувств, потому что все, что человек думает и ощущает, есть мысли и чувства бога, который им в эту минуту управляет. Человек чувствует свое эго, потому что его чувствует бог. Тем самым, Виктор Пелевин создает антиутопическое объяснение существования человека и указывает на его трагичность.
Подробнее: http://cyclowiki.org/wiki/Каббала_Пелевина

Идентичное мировоззрение без свободы выбора, но с постоянными страданиями  раскрыто и в его твиттере.
https://twitter.com/vinpele

Некоторые цитаты Виктора Пелевина.
Человек — это программируемое животное. Но эти программы, увы, пишем не мы сами. Их сочиняют природа и общество, и вовсе не для нашего с вами удовольствия, как вы, наверно, замечали...

В самом романе Граф Т говорится о научных экспериментах ученых, которые доказали на практике, что свободы воли у человека нет.

Первопроходцем в научных экспериментах, исследующих наличие свободы воли, стал учёный-нейрофизиолог из Америки Б. Либет. Им был проведён ряд довольно-таки простых экспериментов по наблюдению процессов, происходящих в головном мозге в тот момент, когда человек принимает какое-то решение.

Анализ полученных в ходе экспериментов данных привёл учёных к открытию любопытнейшего свойства человеческого сознания. Оказалась, что исходящая от нейронов команда к действию регистрировалась аппаратурой ещё ДО того момента, когда испытуемый осознанно принимал решение действовать и засекал время на циферблате. И, значит, человек не имеет свободы воли, это всего лишь иллюзия.

Известный каббалист Бааль Сулам цитирует мысли, которые  подобны пелевенским.
ЦИТАТЫ:  "Если проанализировать действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и были совершены по принуждению. И нет у него никакой возможности выбора."
... "Каждый из нас заключен в тюрьму Высшего управления, которое с помощью двух своих надзирателей: наслаждения и страдания, — тянет и подталкивает нас к своему желанию, туда, куда хочет оно. Где же здесь свобода воли?"

http://atmega8.ru/zhitelyam/haruki-mura … index.html

На практике каббалистам которые учатся (например в Бней Барух под руководством Лайтмана) - также внушается и показывается на практике - что свободы воли нет.  И рядовой каббалист начинает в это верить.

Отредактировано Nikbelin (10.02.2019 14:32)

Как показывается на практике рядовым каббалистам, что свобода воли это иллюзия?
Вот что на это говорит Лайтман:

http://www.kabbalah.info/rus/content/vi … 4&main

Вроде кажется, что все доказательно и учеными, и на практике. Но так ли это?  Может где то кроется обман в "науке" Каббала ?

Что говорит об этом всем христианство?
Есть ли несостыковки с каббалой?

Павел очень четко описывает состояние свободы воли грешного человека:
"15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
...........
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим.7:15-20).

То есть человек, который нацелен только получать наслаждения, становится рабом привычек.  И организм ("мозг") человека требует для себя регулярных порций наслаждения.

Человеку принимающему, например,  наркотики тяжело отказаться от них, так как "мозг" уже привык к наслаждениям.  Трудно бороться многим с желанием меньше вкусно есть (грех обжорства), чтоб похудеть. Нужно воевать с "мозгом" буквально, чтоб отказаться от наслаждения такого. Он через чувство голода (боль), часто достигает своих целей.  Но если человек идет на принцип в борьбе со своим "мозгом" - терпит и боль и не дает возможности своим мыслям измениться -  достигает силой своей свободной воли разумной цели, целенаправленно отказываясь от наслаждения. 

То есть фактические действия людей бросивших пить, курить, похудевших - это пример свободы воли человека, а не результат от управления с помощью бегства от страданий к наслаждениям, как утверждает каббала.  Но факт того, что "мозг" человека не так прост как кажется и способен на подавление воли человека и часто даже выигрывает в борьбе - тоже налицо.

А это правда?
Думаю тоже нет.  Пример, например, по влюбленности.  По последним выводам ученых, если "мозг" определил, что человек противоположного пола подходит генетически для продолжения рода, то он запускает целую серию  химических и психических реакций, в результате которых возникают: эйфория; желание быть рядом с объектом страсти, видеть его или слышать голос; доставать для любимой с неба звезду, сделать подвиг ради нее и т.д.   То есть мысли здесь "мозг" внушает альтруистические. А не эгоистические.

Второй пример с любовью, а не влюбленностью. Здесь человек уже без эйфории, которую временно дает "мозг" - делает осознанно со свободой выбора много альтруистичных действий  в сторону любимого человека, зная все его недостатки. И мысли при этих действиях также альтруистичны. Осознанная свобода воли данная Богом человеку, дает возможность появиться альтруистичным мыслям: Человек думает о том, как сделать счастливым другого человека.  Каббала второй раз на мой взгляд неправа.

Есть ли разница в отношении страданий человека  между каббалой и христианством?
Да, думаю есть.
Если в каббале от страданий бегут. И утверждается, что регулярное избегание страданий, есть инструмент управления человеком - возможностью точно предсказать что он будет делать в будущем.

В христианстве  утверждается, что в большинстве случаев именно грех (эгоизм) является причиной страданий.
Цитата: "Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Ин. 5, 14)

Соответственно логично, что тот кто грешит меньше, меньше и страдает.  У него нет пагубных привычек и соответственно нет причин бороться с "мозгом". Такой человек мало с кем конфликтует (в силу того, что меньше обижает или злит кого либо). И т.д.

С другой стороны, если страдание наступило все таки или как наказание за грех, или даже как испытание Бога, то Библия учит не бежать от наказания, а принимать его безропотно. Даже с благодарностью. За это Бог дает награду.

Еккл. 7:14 «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.»

Факт, что некие христиане безропотно с благодарностью принимают страдания, а не бегут от них - на мой взгляд это еще один очередной пример свободы воли человека.

Отредактировано Nikbelin (10.02.2019 20:10)

По поводу духовности в Каббале на практике можно рассмотрев фотографии

в группе фейсбук Бывших участников Бней Барух Лайтмана   https://www.facebook.com/exbneibaruch/   Там даже рубрика специальная есть: "Секто-пьянь" называется.

Вот еще один товарищ, который утверждает, своим  подписчикам, что свободы воли нет.
Психолог Курпатов. 

Вот его инстаграм:
https://www.instagram.com/kurpatov_official/
А в инстаграме картина, которую ему подарили.

У той барышни, что Курпатову картину масонскую подарила  подобных в инстаграме много. 

А вот Курпатов с Невзоровым....

А вот исторический момент:
Невзоров дарит Курпатову череп (символ смерти) , советует завести инстаграм для пропаганды всего гнусного, мерзкого, аморального (так дословно и сказал), на что Курпатов ответил: "Это мы учимся у Вас".

https://www.instagram.com/p/BY1ORM4hFw-/

Отредактировано Nikbelin (13.02.2019 03:35)

Сигизмунд Шломо Фрейд, «сознательный еврей и гордостью «Бнай Брит» (по словам Фредерика Отто Герца), имел сильное влечение к практической магии и оккультизму. На этом пути, развивая свою теорию, Фрейд, по словам биографа Эмиля Людвига, дошел до создания своего собственного направления в масонстве и своей собственной ложи в системе Бнай Брит[7]. Выходец из хасидской среды Фрейд с юности поддерживал отношения с «златоустом синагоги», каббалистом и мистиком Адольфом Жиллинеком. Позже находился под влиянием каббалиста Вильгельма Флисса, одержимого исследованием бисексуальности. Последнего Жан Поль Сартр, изучавший биографию Фрейда, считал дьяволом[8]. Видимо, гомосексуальные оккультисты таковыми и являются…

«Согласно документам, которые мы могли изучить, кажется, что Бнай Брит внесло большой вклад в дело Фрейда — как в само создание психоаналитического корпуса, так и в его развитие во всем мире»[9]. По мнению «Бнай Брит», «Фрейд выполнил библейскую весть об Исполнении здесь и теперь, во всей полноте».

Американский психолог Дэвид Бакан пишет, что «фрейдизм есть перевоплощение еврейской мистики», воскресившим убедительную гипотезу о «пакте с дьяволом». Бакан объяснил особенности психоанализа тем, что его основатель «всю свою жизнь провел в виртуальном гетто, мире, состоящем исключительно из евреев»[10]. Марта Роберт считает психоанализ «последней по времени разновидностью комментариев к Талмуду»[11]. Персиваль Байлей увидел во Фрейде «светского раввина».

Перечисленные исследователи подчеркивали, что психоанализ это скорее религия, чем наука. Она имеет свои догмы, свои ритуалы, а психоаналитические интерпретации почти мистичны и мало контролируемы. Несмотря на массированную пропаганду учения, лечебный эффект психоанализа очень скромен и случаи излечения от невроза навязчивых состояний минимальны. В январском номере журнала «B'nai B'rith Magazine» за 1926 год вышла статья Абрахама Робака: «Фрейд: хасид или гуманист?»[7]. Робак рассматривал психоанализ, как течение хасидизма – еврейской кабалистической мистики, в которой особенно сильно стремление везде видеть символы подлежащие расшифровке, а так же взгляд на мир сквозь «сексуальную мистику». Иудаизм, по сути, не является монотеизмом, поскольку в свой закрытой, каббалистической части у еврейского бога возникает жена Шехина. «Грешники, то есть не-хасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и… отдаляют момент пришествия Мессии. Посему хасиды, во время молитвы, должны производить телодвижения, которые напоминали бы жесты при соитии, дабы ими споспешествовать указанному выше соединению Бога с Его Шехиной…»[12].

С тем учетом, что одной из главных задач иудаизма на пути к «мировому господству» есть разрушение христианства, не стоит удивляться, что главной задачей «революции» от деятелей «Франкфуртской школы», как и всего «Нового мирового порядка», стало последовательное разрушение христианской морали.

http://maxpark.com/community/5392/content/1963287

https://karnacology.com/2015/06/22/kabb … freud/amp/

Упоминает о Фрейде как о каббалисте, связанным с Бнай Брит и Эммануэль Ратье в своей книге о Бнай Брит
Mystères et secrets du B’naï B’rith (1993), consacré au B'nai B'rith

https://fr.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Ratier

Здесь можно скачать статью Эммануэля Ратье о Фрейде, каббале и Бнай Брит http://www.aryanalibris.com/index.php?p … Nai-B-Rith

Отредактировано Nikbelin (25.02.2019 14:38)

Фрейд встречался с членом «Бнай Брит», Эдмундом Коном, который обсуждал с ним вопрос о вступлении Фрейда в ложу Вены.

Посвящение в ложу Бнай Брит Зигмунда Фрейда состоялось 23 сентября 1897 года. Француз  Эммануэль Ратье по этому поводу писал: «Согласно документам, которые мы могли изучить, кажется, что «Бнай Брит» внесло большой вклад в дело Фрейда — как в само создание психоаналитического корпуса, так и в его развитие во всем мире» («Секреты и тайны Международного Ордена Бнай Брит», издатель Эммануэль Ратье. Париж, 1993).

http://www.realisti.ru/main/nauka?id=456#ixzz5gXts4KaB

Абзац  о вступлении Фрейда в  Бнай Брит  (Эммануэль Ратье " Mystères et secrets du B’naï B’rith  "(1993), consacré au B'nai B'rith )

Еще один источник, подтверждающий связь Фрейда с Бнай Брит:
Фрейд написал  письмо ордену Бнай Брит в мае 1926г. в котором сам подтверждал свое участие в Бнай Брит.
Источник:  B'nai B'rith Mitteilungen für Österreich, Vol. 26, № 5, p.103–105, (1926)...

Оригинальный текст: An die Mitglieder des Vereins B'nai B'rith 6. Mai 1926

Hochwürdiger Großpräsident, würdige Präsidenten, liebe Brüder! Dank für die Ehren, die Sie mir heute erwiesen haben. Sie wissen, warum ich nicht mit dem Ton der eigenen Stimme antworten kann. Sie haben einen meiner Freunde und Schüler von meiner wissenschaftlichen Arbeit sprechen hören, aber das Urteil über diese Dinge ist schwierig und vielleicht noch lange Zeit nicht mit einiger Sicherheit zu fällen. Erlauben Sie mir, etwas zur Rede des anderen hinzuzufügen, der auch mein Freund und mein sorgsamer Arzt ist. Ich möchte Ihnen kurz mitteilen, wie ich B.B. geworden bin und was ich bei Ihnen gesucht habe. 

Es geschah in den Jahren nach 1895, daß zwei starke Eindrücke bei mir zur gleichen Wirkung zusammentrafen. Einerseits hatte ich die ersten Einblicke in die Tiefen des menschlichen Trieblebens gewonnen, manches gesehen, was ernüchtern, zunächst sogar erschrecken konnte, andererseits hatte die Mitteilung meiner unliebsamen Funde den Erfolg, daß ich den größten Teil meiner damaligen menschlichen Beziehungen einbüßte; ich kam mir vor wie geächtet, von allen gemieden. In dieser Vereinsamung erwachte in mir die Sehnsucht nach einem Kreis von auserlesenen, hochgestimmten Männern, die mich ungeachtet meiner Verwegenheit freundschaftlich aufnehmen sollten. Ihre Vereinigung wurde mir als der Ort bezeichnet, wo solche Männer zu finden seien.

Daß Sie Juden sind, konnte mir nur erwünscht sein, denn ich war selbst Jude, und es war mir immer nicht nur unwürdig, sondern direkt unsinnig erschienen, es zu verleugnen. Was mich ans Judentum band, war – ich bin schuldig, es zu bekennen – nicht der Glaube, auch nicht der nationale Stolz, denn ich war immer ein Ungläubiger, bin ohne Religion erzogen worden, wenn auch nicht ohne Respekt vor den ›ethisch‹ genannten Forderungen der menschlichen Kultur. Ein nationales Hochgefühl habe ich, wenn ich dazu neigte, zu unterdrücken mich bemüht, als unheilvoll und ungerecht, erschreckt durch die warnenden Beispiele der Völker, unter denen wir Juden leben. Aber es blieb genug anderes übrig, was die Anziehung des Judentums und der Juden so unwiderstehlich machte, viele dunkle Gefühlsmächte, umso gewaltiger, je weniger sie sich in Worten erfassen ließen, ebenso wie die klare Bewußtheit der inneren Identität, die Heimlichkeit der gleichen seelischen Konstruktion. Und dazu kam bald die Einsicht, daß ich nur meiner jüdischen Natur die zwei Eigenschaften verdankte, die mir auf meinem schwierigen Lebensweg unerläßlich geworden waren. Weil ich Jude war, fand ich mich frei von vielen Vorurteilen, die andere im Gebrauch ihres Intellekts beschränkten, als Jude war ich dafür vorbereitet, in die Opposition zu gehen und auf das Einvernehmen mit der »kompakten Majorität« zu verzichten.

So wurde ich also einer der Ihrigen, nahm Anteil an Ihren humanitären und nationalen Interessen, gewann Freunde unter Ihnen und bestimmte die wenigen Freunde, die mir geblieben waren, in unsere Vereinigung einzutreten. Es kam ja gar nicht in Frage, daß ich Sie von meinen neuen Lehren überzeuge, aber zu einer Zeit, da in Europa niemand auf mich hörte und ich auch noch in Wien keine Schüler hatte, schenkten Sie mir eine wohlwollende Aufmerksamkeit. Sie waren mein erstes Auditorium.

Etwa zwei Drittel der langen Zeit seit meinem Eintritte hielt ich gewissenhaft bei Ihnen aus, holte mir Erfrischung und Anregung aus dem Verkehr mit Ihnen. Sie waren heute so liebenswürdig, es mir nicht vorzuhalten, daß ich Ihnen in diesem letzten Drittel ferngeblieben bin. Die Arbeit wuchs mir dann über den Kopf, Anforderungen, die mit ihr zusammenhingen, drängten sich vor, der Tag vertrug nicht mehr die Verlängerung durch den Sitzungsbesuch, bald darauf auch der Leib nicht die Verspätung der Mahlzeit. Zuletzt kamen die Jahre des Krankseins, das mich auch heute abhält, bei Ihnen zu erscheinen.

Ob ich ein richtiger B.B. in Ihrem Sinne gewesen bin, weiß ich nicht. Fast wollte ich es bezweifeln, es waren zuviel besondere Bedingungen in meinem Falle ausgebildet. Aber daß Sie mir viel bedeutet und viel geleistet haben in den Jahren, da ich zu Ihnen gehörte, dessen darf ich Sie versichern. Und so empfangen Sie für damals wie für heute meinen wärmsten Dank.

In W.B. & E. Ihr Sigm. Freud.

Читать далее:  Проект «Весь Фрейд» http://freudproject.ru/?p=7645

Отредактировано Nikbelin (25.02.2019 16:20)

9декабря 1930 года состоялась беседа Сталина с бюро ячейки ВКП (б) Института красной профессуры философии и естествознания. На это встрече он поддержал группу молодых честолюбивых партийцев (М. Митин, Э. Кольман, П. Юдин), выступивших с критикой А. Деборина, Н. Карева, Я. Стэна, задававших тон в философских дискуссиях на страницах журнала «Под знаменем марксизма». 25 января 1931 года вышло Постановление ЦК ВКП (б) «О журнале «Под знаменем марксизма», в котором группа Деборина обвинялась в ряде ошибок, в том числе в отрыве философии от политики. В нем содержался также призыв к борьбе против всяческих уклонов от генеральной линии партии, к борьбе на два фронта: с механистической ревизией марксизма и с идеалистическими извращениями его. Говорилось и о необходимости развертывания беспощадной критики всех немарксистских установок в философии, общественных и естественных науках.
Если учесть, что в предшествующие годы редакция «Под знаменем марксизма» считала «одной из очередных задач марксистскую философскую критику Фрейда и фрейдизма с точки зрения диалектического материализма» (24), то можно себе представить, какой участи был удостоен психоанализ и другие зарубежные учения на страницах этого журнала после того, как ведущую роль стал играть в нем М. Митин, обласканный Сталиным и наделенный особыми полномочиями по искоренению инакомыслия в науке. И действительно, журнал «Под знаменем марксизма» превратился в воинствующий орган, обрушивающийся на любые формы проявления инакомыслия не только в философии, но и в иных сферах знания от психологии до физики, от педагогики до математики.

В одном из «номеров «Пролетарской революции» (№6,1930 г.) публикуется письмо Сталина «О некоторых вопросах истории большевизма», направленное им в редакцию журнала. В нем Сталин выступил с критикой попыток некоторых теоретиков «протащить контрабандой» в научную литературу «замаскированный научный хлам». Троцкизм именовался им «передовым отрядом контрреволюционной буржуазии».

http://www.hrono.ru/libris/stalin/13-20.html
http://inpsycho.ru/student/biblioteka/s … kij-stalin

Лайтман в честь дня рождения Фрейда восхищенно сказал: Исполнилось 160 лет со дня рождения Зигмунда Фрейда. Надо сказать, что в XIX-ом веке родились великие евреи, которые перевернули мир.

А с другой стороны в другом своем ответе говорит о том, что Фрейд устарел:

"Фрейд строил свои теории на сексуальных влечениях человека. Но сегодня они приобретают такой вид, такую трансформацию, что вряд ли с ними можно подойти к решению проблем современного человека или общества."
https://www.laitman.ru/education/81319.html

По факту Лайтман и др. современные каббалисты не в курсе как можно решить проблемы современного человека. У них великим теоретиком только Фрейд был.  Не знают каббалисты до сих пор истину.

Цитировать больше некого.  Поэтому "науко-каббалист" Лайтман на заданный вопрос о смысле жизни цитирует  Фрейда.

https://www.laitman.ru/smysl-zhizni/2110.html
Фрейд - о смысле жизни
6.10.2008
Зигмунд Фрейд: "Вопрос о смысле человеческой жизни ставился бесчисленное количество раз. Удовлетворительный ответ на него пока что не был найден. Может быть, его вообще не найти. Некоторые из вопрошавших добавляли: если жизнь не имеет никакого смысла, то она теряет для них всякую ценность. Но угроза такого рода ничего не меняет. Скорее, может показаться, что мы вправе отклонить этот вопрос. Его предпосылкой является человеческое сомнение, с многообразными проявлениями которого мы уже знакомы. Ведь не говорят о смысле жизни животных, разве что в связи с их предназначением служить человеку..."

...............................................
Таких подобных ответов  ненаучных - у каббалиста Лайтмана много на сайте.  Его ответы мало кто  поддаёт сомнению. 

А Лайтман отвечает на вопросы, как вроде выдумывает на ходу.   И часто сам себе противоречит. Скорее всего уже старческий склероз и забывает, что отвечал в начале.  То говорит души нет,  то есть... 

Отредактировано Nikbelin (26.02.2019 02:21)